La Table d’Emeraude

Chapitres du document :

1. Sujet de Réflexion
2. La verte Table d’Emeraude
3. La Tabula Smaragdina
4. La table d’Emeraude

Extrait du sujet de réflexion

Explorer les sources dans lesquelles notre rite puise ses fondements est l’un des axes de recherche que nous nous sommes fixés lors de la création de notre RL ; c’est donc dans cet esprit que je me suis intéressé à cette philosophie et que j’ai proposé ce travail ; travail qui ne représente évidemment que le résultat de mes propres recherches et de la compréhension que je peux en avoir à ce jour.

Tout d’abord revenons sur le terme d’hermétisme et sur ce qu’il recouvre plus précisément. Si aujourd’hui en tant que citoyens libres de penser comme il nous plait, nous gardons une entière liberté de jugement sur des considérations telles que l’énergie générale de l’univers, la constitution de la matière ou les profondeurs du firmament sidéral, il n’en était pas de même a époque encore récente. Vous citer Galilée suffira à en prendre conscience. Au XVIème S, il valait mieux passer pour un frivole ou un fou que de tenter de faire part de ses trouvailles et de démontrer que les nombres pouvaient présenter des assemblages si précis qu’ils permettaient à l’esprit humain de pénétrer certains mystères. On y risquait sa vie. Il fallait donc enfouir ses trouvailles sous un monceau de futilités ou de rêveries.

Ainsi Rabelais écrivit Gargantua et Pantagruel et tous les alchimistes, spagiristes et astrologues par- laient de la fabrication de l’or, de panacées universelles et de prophéties échevelées en des termes subtils et alambiquées afin de demeurer incompris, fermés à la plus tenace sagacité, autrement dit hermétiques. Ce terme exprime donc bien l’idée de quelque chose de parfaitement clos, donc par nature inacces- sible à celui qui n’en détient pas la clef, au non initié. C’est dire que tout ce qui a pu être « dévoilé » à ce jour sur le contenu comme sur le sens des écrits hermétiques n’est que pure hypothèse découlant directement des déductions personnelles que quelques expérimentateurs ont pu tenter, donc vérité relative, sinon subjective puisque liée directement au niveau d’évolution et de compréhension de chacun.